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  • 佛法真义

    依世智明:就根身言,则生老病死之代谢是也;就器界言,则沧海桑田之变迁是也;此夫人而可知。更进而为科学之说明:则地球有其成毁,恒星有其坏裂;而人之一身,血轮回转,新陈相代,七年而后,则细胞组织,全非故我。...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教在中国文化发展中的地位和意义

    个人好自为之,自己对自己的行为绝对负责。这一信条,贯彻在我们许多伟大的文学作品里,深入普及到国民的精神细胞中。于是天堂、地狱之说,就构成了佛教第二个信仰系统;阎王鬼魂,以及行使检查和监督职责等有关的...

    杜继文

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  • 太虚《中国佛教的复兴》第三章

    所有的生物都由物质细胞核的聚集而来”以及“生命源于微生物的细胞一。  但是他相信,科学是知识的较次要的分支:“科学方法只能够证实佛教道理:它们永远不能超越它”。“佛教……认为科学还没有更深入地探索自然之...

    霍姆斯·维慈著

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 太虚大师佛教改革的倡议与实践之研究

    众则政治界、军事界、实业界、金融界、劳动界……都去参加一一,使国家社会民众都得佛教徒之益。佛教的细胞散布于社会每个阶层,全不和国家社会民众疏远分隔。”  菩萨学处,位分六级:一、结缘三归。二、正信三归。...

    释慧超

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  • 唐朝国语与梵音咒语、河洛话

    尾或中间,是借用来作“音激”脑细胞的元创记忆,甚至打开身上的脉结,因此人类各种神密的教派都会创发不同的咒音,或开启说天语的能力,其效能如何由此当知。  最初“佛”的梵文发音﹙Buddha﹚,到西域...

    圆烈

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  • 郑振煌教授弘法记

    意志力就是我们最宝贵的。同时人体是最精密的机器,人体内有六十兆的细胞,人体是非常精密的化学工厂,我们整个化学工厂可以制造一千多种的生化物质,是非常复杂的一个工厂,因此人呢才有进步、净化的潜能。我们如果...

    陈秋燕 笔录 黄严瑞校正

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  • 庙产兴学中的太虚法师

    佛教的信仰,没有完全破坏,也可借他将佛教输送到异教里  去,达到佛教细胞深入社会各阶层之最高目标。所以,只要  能有集中的信仰精神摄持力,不管亲疏近远,在有秩序地系  统组织下,以整个世界人类和佛教为...

    张蕾蕾

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  • 评新唯识论者之思想

    细胞之作用反应名之为心。而此但以彼大脑等物质器官为显发本心之具,既为二物,彼此互殊,何可得云唯物论耶?若尔,则新唯识论应成心物二元论。一者气质,为本心之所凭藉。二者本心,为能凭藉者。亦复如何得成唯识耶?...

    王恩洋

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  • 情绪管理(四)

    正常细胞,也降低了免疫力,尤其西药的毒性更强。同样的情况,我们的心也有免疫力。佛陀告诉我们“一切众生皆有佛性”。只要是佛性,就是绝对的空性;只要是佛性就具足了一切能力。也就是说它自然就具备了免疫力。  ...

    郑振煌

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  • 生圆次第(1)

    中医所说的真气、元气。持命气主要产生于脐下三脉会合处,乃得之父母,先天形成,藏于命门、肾俞两穴,遍存各个细胞,既包罗万象,又周遍全身。  胎儿形成时,当父母的红白明点结合时,它也结合了阿赖耶识与命气,...

    陈泉州

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